《鄉(xiāng)村造夢(mèng)記》：沉洲著；作家出版社出版。

　　1993年，我第一次到福建省寧德地區(qū)屏南縣做農(nóng)村調(diào)研，領(lǐng)略了這里的綠水青山和豐富人文資源。后因課題需要，與屏南結(jié)下不解之緣。最讓我感動(dòng)的，是當(dāng)?shù)馗刹咳罕姛釔?ài)鄉(xiāng)土、敬惜鄉(xiāng)土文化的濃厚感情。帶著這份感情，他們重視文化傳承，發(fā)展藝術(shù)教育，在以文創(chuàng)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的道路上不懈探索，取得了顯著成績(jī)。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村造夢(mèng)記》記述了這一實(shí)踐的來(lái)龍去脈和生動(dòng)啟示，講述了這些“造夢(mèng)者”的奮斗故事。

　　在鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的大背景下，《鄉(xiāng)村造夢(mèng)記》提出了當(dāng)前村鎮(zhèn)基層文化實(shí)踐面對(duì)的一系列共同課題：怎樣因地制宜將地方特色文化轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源？鄉(xiāng)土藝術(shù)教育怎樣賦能創(chuàng)業(yè)就業(yè)，進(jìn)而拓寬鄉(xiāng)村發(fā)展空間？屏南的成功實(shí)踐提供了典型樣本，值得記錄與研究。

　　在深植傳統(tǒng)文化的當(dāng)代鄉(xiāng)村，有許多具有藝術(shù)潛力的普通人?！多l(xiāng)村造夢(mèng)記》以傳記方式聚焦這個(gè)群體。屏南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃人林正碌以教農(nóng)民繪畫(huà)為切入點(diǎn)，開(kāi)展“人人都是藝術(shù)家”公益藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。不少村民熟練掌握了繪畫(huà)技巧，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售作品增加了收入。后來(lái)，林正碌又配合龍?zhí)洞逍迯?fù)傳統(tǒng)民居，致力于營(yíng)造“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的人居環(huán)境。古村落優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和生活方式，引來(lái)許多熱愛(ài)鄉(xiāng)村的人到此學(xué)畫(huà)、旅游、創(chuàng)業(yè)，一幅新時(shí)代新農(nóng)村藍(lán)圖在這里徐徐展開(kāi)。作者真實(shí)生動(dòng)地記錄農(nóng)民、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者、殘障人士以及縣、鄉(xiāng)、村干部通過(guò)文創(chuàng)振興鄉(xiāng)村的過(guò)程，也夾敘夾議地總結(jié)屏南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐特色和經(jīng)驗(yàn)啟示。

　　林正碌當(dāng)年被誤判“五音不全”，他由己及人，想到人們的藝術(shù)天賦可能被這種“定性”耽誤。受此啟發(fā)，他用接地氣的藝術(shù)教育帶動(dòng)村民“做自己的曲”“唱自己的歌”，激活了人們的創(chuàng)造力。在公益藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)幫助下，殘障人士沈明輝創(chuàng)作出令藝術(shù)家驚艷的《生命樹(shù)》系列畫(huà)作；原本內(nèi)向少言的農(nóng)村婦女陳祥李，靠繪畫(huà)找到了自信，提高了收入，生活也明朗起來(lái)；熱愛(ài)山水與大自然的曾偉跨省定居龍?zhí)洞?，合伙開(kāi)起了書(shū)店和茶舍……作者總結(jié)龍?zhí)洞?、四坪村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，啟示我們：鄉(xiāng)村發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，不僅能夠產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，更是當(dāng)代鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

　　在《鄉(xiāng)村造夢(mèng)記》中，不僅有感性的記錄，更有理性的思考。比如論述屏南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新舉措、新辦法的相關(guān)內(nèi)容，讓讀者了解到屏南鄉(xiāng)村文創(chuàng)新思路究竟“新”在哪兒。作者在生動(dòng)記錄文創(chuàng)實(shí)踐的同時(shí)，還探究了鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，由此揭示出作品主題：所有經(jīng)驗(yàn)的前提，是充分重視和善用在地文化，以我為主、因地制宜地發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。譬如讓農(nóng)民成為傳授知識(shí)的老師，講解二十四節(jié)氣文化和農(nóng)耕知識(shí)，讓城市居民感受農(nóng)耕之美和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如此思路，在土地原始價(jià)值上產(chǎn)生出更高的附加值，產(chǎn)業(yè)融合激發(fā)出生生不息的內(nèi)生動(dòng)力，為那些資源匱乏的鄉(xiāng)村提供了新的發(fā)展思路。

　　鄉(xiāng)村文創(chuàng)具有廣闊發(fā)展空間。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息技術(shù)彌補(bǔ)了鄉(xiāng)村在物流、技術(shù)、營(yíng)銷等方面的短板，原來(lái)主要在城市里發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，今天在鄉(xiāng)村也一樣能夠展開(kāi)。而且與城市相比，鄉(xiāng)村在地文化更為豐富獨(dú)特，這正是創(chuàng)意的源泉?！多l(xiāng)村造夢(mèng)記》一書(shū)的意義，不僅在于揭示文創(chuàng)振興鄉(xiāng)村的時(shí)代機(jī)遇，更在于總結(jié)發(fā)展鄉(xiāng)村文創(chuàng)的可行路徑。期待看到更多鄉(xiāng)村文創(chuàng)故事，總結(jié)創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，為鄉(xiāng)村振興拓寬道路、帶來(lái)啟示。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)人民大學(xué)教授）