書(shū)名：《“內(nèi)生模式”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》
著者：葉云、袁心平、李一霏等
出版社：人民出版社
出版時(shí)間：2017年12月
 

　　《“內(nèi)生模式”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》一書(shū)，以生態(tài)、人文、美學(xué)的三重維度，從理論到實(shí)踐，針對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出了新觀點(diǎn)和新方法，這對(duì)于正酣的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，提供了知識(shí)借鑒。

　　本書(shū)第一作者葉云教授目前在湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任職，兼任武漢科技大學(xué)新農(nóng)村建設(shè)研究中心顧問(wèn)，長(zhǎng)期專注于鄉(xiāng)村建設(shè)與景觀規(guī)劃等領(lǐng)域的研究。近年來(lái)，他和研究團(tuán)隊(duì)成員袁心平、李一霏等青年學(xué)者，圍繞鄉(xiāng)村建設(shè)的“美麗”問(wèn)題，深入湖北鄂州村落，開(kāi)展調(diào)查、研究、設(shè)計(jì)和各種專業(yè)實(shí)踐?！?ldquo;內(nèi)生模式”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》一書(shū)，就是他們頭頂露水、腳踩泥土、在鄉(xiāng)村的田間地頭取得的創(chuàng)新性理論成果。

　　書(shū)中，作者在基于“政府主導(dǎo)、村民主體”的“內(nèi)生模式”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理論引領(lǐng)下，圍繞“見(jiàn)山，見(jiàn)水，見(jiàn)鄉(xiāng)愁”的建設(shè)目標(biāo)和“一村一品、一村一景”建設(shè)要求，以湖北省鄂州市梁子湖區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐為案例，提出了包括村落規(guī)劃、居民改造、景觀設(shè)計(jì)、生態(tài)建設(shè)、村落形象推廣的一攬子“美麗”構(gòu)想與藍(lán)圖。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的“美麗”之道。

　　在葉云教授看來(lái)，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)視域中的“內(nèi)生”，除了自然資源、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的諸多綜合要素之外，更多地與歷史、人文、藝術(shù)多了幾分關(guān)聯(lián)。若更直接地講，美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與建設(shè)，除了政府力量之外，農(nóng)民的主動(dòng)介入、主動(dòng)作為是內(nèi)生性的力量。要把村民組織起來(lái)，產(chǎn)生“內(nèi)生活力”，讓其自主地建設(shè)自己的家園。

　　在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)的實(shí)踐之中，有一些現(xiàn)象值得警惕。例如，我國(guó)徽州地區(qū)青瓦白墻的鄉(xiāng)土建筑，古樸、簡(jiǎn)潔、雅致，具有濃郁的“中國(guó)風(fēng)”。于是，遙隔上千公里外的某些省份，在鄉(xiāng)村房屋、景觀的規(guī)劃與建設(shè)中，無(wú)視本土的鄉(xiāng)土文化與風(fēng)格的傳承，進(jìn)行全盤(pán)復(fù)制。這樣勢(shì)必形成3方面的后果：一是盲目建設(shè)斬?cái)嗔吮就恋奈拿}傳承，“鄉(xiāng)愁”被連根拔起后蕩然無(wú)存；二是推倒重來(lái)的理念耗費(fèi)著人力和錢(qián)財(cái)，無(wú)視原有的資源再次利用；三是大張旗鼓的建設(shè)活生生地破壞了自然生態(tài)，環(huán)境保護(hù)面臨考驗(yàn)。本書(shū)中，之所以倡導(dǎo)“內(nèi)生模式”，其實(shí)是對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)的“對(duì)癥下藥”。

　　書(shū)中以鄂州萬(wàn)秀村建設(shè)為例，提出了“水之韻、鳥(niǎo)之家、竹之錦、楓之語(yǔ)、荷之夢(mèng)”的營(yíng)造目標(biāo)。這凸顯出生態(tài)優(yōu)先的思想，且適用于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。每一地的鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)，只有也只能從內(nèi)部尋找“靈感”，方能真正找到“美麗”之道。

　　鄉(xiāng)村如何圍繞現(xiàn)有的民居，在修繕或改造中體現(xiàn)出美麗之品位？書(shū)中，一張張的民居原景圖、設(shè)計(jì)方案圖和修繕后的實(shí)景圖進(jìn)行對(duì)比，無(wú)形中交出了令人信服的答案。例如，為了民居更加牢固和美觀，適當(dāng)增加半開(kāi)敞的木廊、院落中種植造型獨(dú)特的樹(shù)木、墻面角落擺放幾口陶缸或者馬燈等等，在增加了鄉(xiāng)土氣、懷鄉(xiāng)氣的同時(shí)，還平添了想象和詩(shī)意。鄉(xiāng)村原來(lái)民居中的舊磚瓦、舊物件，只要在鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)中合理利用，瞬間就會(huì)“變廢為寶”。

　　美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，呼喚整體之美，才是美麗鄉(xiāng)村的方向。樹(shù)立科學(xué)的建設(shè)理念，以“綠水青山就是金山銀山”的思想為先導(dǎo)，彰顯傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土文化的基因，在“內(nèi)生模式”和“一盤(pán)棋”的思想格局下，中國(guó)鄉(xiāng)村才會(huì)真正如詩(shī)如畫(huà)。